Månedens meditation

 

Januar 2011 v/ Bodhi Anne

 

Osho Vipassana Meditation

 

 

Vipassana betyder: ”At komme ind og se”

 

Vipassana er Buddhas gave til menneskeheden.

Med bevidsthed på et naturligt åndedræt – siddende og langsomt gående,

øver vi os i at tage den meditative tilstand med ud i hverdagen,

så det bliver muligt at være til stede - her nu - både mentalt og fysisk.

 

 

 

Meditationsbeskrivelse:

 

1. periode – 45 minutter

 

Stilhed .

Sæt dig et rart og uforstyrret sted.

Sørg for at du sidder med ret ryg,

så energien kan flyde frit i din rygrad.

Iagttag din mave gå ind og ud når du trækker vejret.

Bibehold et naturligt åndedræt mens du iagttager din mave.

Når tanker, følelser eller kropsfornemmelser melder deres ankomst

så iagttag med accept og uden at identificere dig med dem.

Flyt derefter din bevidsthed tilbage til din mave.

 

2. periode – 15 minutter

 

Bring nu hele din opmærksomhed til dine fødder

og begynd at gå langsomt.

Gå i en cirkel eller i en lige linje,

indendørs eller udenfor.

Vend blikket nedad så du kun ser jorden eller gulvet få skridt foran dig.

Se ned med et afslappet, blødt blik.

Hvis andet fanger din opmærksomhed,

så iagttag at det skete

og send din bevidsthed tilbage til fødderne.

 

------- ------- ------- ------- -------

 

Osho beskriver her

tre forskellige Vipassana teknikker:

 

Alle meditationer…hundredvis af teknikker er tilgængelige, men essensen af alle disse metoder er den samme, kun deres former er forskellig. Og essensen er indkapslet i vipassana meditationen. Det er den meditation, som har gjort flest mennesker oplyste verden over, flere end nogle anden meditations teknik, fordi det er essensen af meditation.

 

Alle andre meditationer har den samme essens, men i andre strukturer; noget ikke essentielt er også vedhæftet dem. Men vipassana er ren essens. Du kan ikke undvære noget fra den og du kan ikke tilføre noget til den for at gøre den bedre. Vipassana meditation er så simple at selv et lille barn kan bruge den. Faktisk, det mindst barn kan bruge vipassana bedre end dig, fordi det endnu ikke er fyldt med affald i sindet; det er stadigvæk rent og uskyldigt.

 

Derfor vil jeg anbefaler vipassana. Vipassana kan udføres på tre måder—du kan vælge hvilken der passer dig bedst. Den først er: Bevidsthed på dine handlinger, din krop, dit sind, dit hjerte. Når du går, så gå med opmærksomhed. Når du bevæger din hånd så bevæg den med opmærksomhed, helt bevidst om at du bevæger din hånd.

 

Du kan bevæge din hånd ubevidst, som noget mekanisk. Du er på en morgen gåtur; du kan gå uden bevidsthed på dine fødder. Vær årvågen på din krops bevægelser. Mens du spiser, så vær årvågen på de bevægelser, der er nødvendige for at spise. Når du er i bad, så vær årvågen på den kølighed der kommer til dig, vandet der risler ned over dig og den enorme glæde ved det …. Vær årvågen.

Alt dette skal ikke fortsætte i en ubevidst tilstand. Og det samme med dit sind: enhver tanke som passerer din hjernes skærm, vær et vidne. Hvilken som helst følelse der passerer dit hjertes skærm, forbliv et vidne - bliv ikke involveret, bliv ikke identificeret, lad være med at vurdere hvad der er godt eller dårligt; det er ikke en del af din meditation. Din meditation skal nødvendigvis være bevidsthed uden valg.

 

En dag vil du endda kunne se meget hårfine sindsstemninger: hvordan tristheden bundfælder sig i dig, lige som natten langsomt, langsomt falder på, hvordan en lille ting pludselig giver dig glæde. Vær et vidne. Tænk ikke ”Jeg er trist”. Bare vid, ”Der er tristhed rundt om mig, der er glæde rundt om mig. ”Jeg er konfronteret med en bestemt følelse eller en bestemt sindsstemning.” Men du er altid langt væk: en iagttager på bakkerne, og alt andet forgår i dalen. Det er en af måderne vipassana kan udføres på.

 

Og for en kvinde, jeg oplever at det er lettest for kvinder, fordi en kvinde er mere årvågen overfor sin krop end en mand. Det er bare hendes natur. Hun er mere bevidst om hvordan hun ser ud, hun er mere bevidst om hvordan hun bevæger sig, hun er mere bevidst om hvordan hun sidder; hun er altid bevidst om at være yndefuld. Og det er ikke kun et spørgsmål om opdragelse; det er noget naturligt og biologiske.

 

Mødre der har fået mindst to eller tre børn, begynder at føle efter nogen tid, om de bære en dreng eller en pige i deres livmoder. Drengen begynder at spille fodbold; han begynder at sparke her og der, han begynder at gøre sig bemærket—han viser at han er her. Pigen forbliver tavs og afslappet; hun spiller ikke fodbold, hun sparker ikke, hun fører sig ikke frem. Hun forbliver så tavs som muligt, så afslappet som muligt.

 

Det er ikke et spørgsmål om opdragelse, fordi selv i livmoderen kan du se forskellen mellem drengen og pigen. Drengen er hektisk; han kan ikke sidde stille på samme sted. Han er over det hele. Han vil gerne lave alt muligt, han vil gerne vide alting. Pigen opføre sig på en fuldstændig anderledes måde. Det er derfor jeg siger, det er nemmere for en kvinde at praktisere vipassana på denne første måde.

 

Den anden vipassana metode handler om vejrtrækningen, om at være opmærksom på sit åndedræt. Ved indåndingen, løfter din mave sig op, og ved udåndingen, går maven ind igen. Så den anden metode er at være opmærksom på maven, når den løfter sig og går ind igen. Hav udelukkende bevidsthed på at maven går ud og ind.

 

… Og maven er meget nær livets kilde, fordi barnet er forbundet med moderens liv igennem navlestrengen. Bagved navlestrengen er dets livs udspring. Så når maven løfter sig, er det faktisk livsenergien, livets kilde der løfter sig og går ind igen ved hvert åndedrag. Denne metode er heller ikke vanskelig, og måske er den endda endnu lettere, fordi det er en enkel teknik.

 

I den første teknik skal du være opmærksom på kroppen, du skal være opmærksom på sindet, du skal være opmærksom på dine følelser, sindsstemninger. Så den har tre trin. Den anden metode har kun et enkelt trin; kun maven som går ud og ind. Og resultatet er det samme. Efterhånden som du bliver mere bevidst om maven, bliver sindet stille, hjertet bliver stille, sindsstemninger forsvinder.

 

Og den tredje metode er at være opmærksom på åndedrættet ved dets indgang, når luften går ind gennem næseborene. Føl luften ved dette yderpunkt - denne polaritet i forhold til maven—føl det ved næsen. Den indgående luft giver en vis kølighed i dine næsebor. Luften går ind og ud … ind og ud.

 

Det er også muligt. Det er nemmer for mænd end for kvinder. Kvinden er mere opmærksom på maven. De fleste mænd trækker ikke engang vejret så dybt som til maven. Deres brystkasse løfter sig og går ind igen, fordi en forkert slags atletik hersker overalt i verden. Ganske vist giver det en smukkere krop hvis din brystkasse er høj og din mave er næsten ikke eksisterende.

 

Manden har valgt at ånde kun ned til brystkassen, så brystkassen bliver større og større og maven skrumper ind. Det ser mere atletisk ud for ham. Verden rundt, bortset for Japan, lægger alle atleter og deres lærere vægt på at man fylder sine lunger, udvider sin brystkasse, og trækker maven ind. Idealet er løven hvis brystkasse er stor og hvis mave er meget lille. Så vær som en løve, det er blevet reglen for atletiske gymnaster og mennesker der har arbejdet med kroppen.

 

Japan er den eneste undtagelse, der er de ligeglad med om brystkassen er bred og maven trukket ind. Det kræver en vis disciplin at trække maven ind; det er ikke naturlig. I Japan har man valgt den naturlig vej; derfor vil du være overasket over at se en japansk statue af Buddha. Det er på den måde at du med det samme kan skelne om en statue er indisk eller japansk.

 

De indiske statuer af Gautam Buddha har en meget atletisk krop; maven er meget smal og brystkassen er meget bred. Men den japanske Buddha er totalt anderledes; hans brystkasse er næsten stille, fordi han ånder fra maven, men hans mave er større. Den ser ikke særlig godt ud, fordi den herskende ide i verden er modsat, og denne idé er meget gammel. Men at trække vejret ned i maven er mere naturlig, mere afslappende.

 

Om natten sker det når du sover; du trækker ikke vejret ned i brystkassen, du trækker vejret ned i maven. Det er derfor natten er en så afslappet oplevelse. Efter din søvn, om morgenen føler du dig så frisk, så ung, fordi hele natten har du trukket vejret naturligt … du var i Japan! Så hvis du er bange for at trække vejret ned i maven og at være opmærksom på at maven går ud og ind, hvis du er bange for at det vil ødelægge din atletiske form, så … mænd vil måske være mere interesserede i den atletiske metode.

 

Så for dem er det nemmer at iagttage næseborene hvor luften går ind. Iagttag, og når luften går ud, iagttag. Disse er de tre metoder. Hvilken som helst af dem vil kunne bruges. Og hvis du gerne vil bruge to metoder samtidigt, kan du gøre det; på den måde vil præstationen blive mere intens. Hvis du gerne vil bruge alle tre metoder samtidigt, kan du gøre det. Så vil processen gå hurtigere. Men det er alt sammen op til dig, hvad du føler er nemmest.

 

Husk: nemt er rigtigt. Efterhånden som meditation falder på plads, sindet er stille, egoet vil forsvinde. Du vil være der, men der vil ikke være nogen følelse af ”Jeg”. Så er dørene åbne. Vent blot med en kærlig længsel, med en velkommen i hjertet for det store øjeblikke, det største øjeblikke i ethvert menneskes liv—oplysningen. Den kommer… den kommer helt sikkert. Den har aldrig været forsinket et enkelt øjeblik. På et tidspunkt hvor du er klar, pludselig eksploderer den i dig, transformerer dig. Den gamle mand er død og den ny mand er ankommet.

 

------- ------- ------- ------- -------